Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. »

Ou selon Jn19.19 "Jésus le Nazôréen, le roi des Juifs."

Inscription rédigée en hébreu, en latin et en grec pour une compréhension universelle.

D’ailleurs, ce n’est pas comme Roi des juifs que nous honorons Jésus aujourd’hui mais bien comme Roi de l’univers.

Il y a 2 grandes manières d’être roi : roi d’un peuple ou roi d’un territoire.

·         On peut être roi d’un peuple, fait roi par le peuple pour le peuple.

Le roi David fit alliance avec eux, à Hébron, devant le Seigneur.
Ils donnèrent l’onction à David pour le faire roi sur Israël.

Mais le peuple peut être versatile et est souvent déçu ; à tort ou à raison par les chefs qu’il s’est donnés. Etre élu c’est commencer à décevoir.

·         Être roi d’un territoire c’est l’être sans considération du ou des peuples qui l’habitent : cette royauté ne dépend pas d’eux  ni de leur bon vouloir, elle est un droit (droit divin, droit d’héritage ou droit de force) ; à tel point que le roi peut en arriver à ne plus faire attention à eux (à ses risques et périls).

A la mort du roi Salomon, son fils Roboam ne voulut pas entendre les mises en garde et appels à la modération de ses sujets :

1R12.18 le roi Roboam se vit contraint de monter sur son char pour fuir vers Jérusalem.

Début du grand schisme entre Israël et Juda.

Dès le départ, avec David, les 2 dimensions royales territoire et peuple se sont trouvées entremêlées : David est à la fois un roi de droit divin, choisi par Dieu, oint par le prophète Samuel  et le roi d’un peuple, oint par les anciens d’icelui.

Il est roi d’Israël avec toute l’ambigüité du mot désignant à la fois un peuple et un territoire…  

Le 6 novembre 1789, Louis XVI roi de France devient roi des Français. Le roi n’est plus sacré mais titré, intronisé ; il est fait par le peuple et peu être défait par lui…

Jésus sur la croix est placardé comme Roi des juifs ! alors même que ceux-ci globalement ne l’ont pas reconnu comme roi. Jésus n’a jamais véritablement été Roi des juifs. Seuls les romains l’ont appelé ainsi pour humilier les juifs.  

En ce jour, nous l’honorons comme Roi de l’Univers ! nous proclamons ainsi pour Jésus une majesté, une royauté qui ne dépend pas de nous, ni d’aucun être humain. Il règne sur l’univers, sur la création toute entière, sur le monde visible et sur l’invisible, de toujours et à jamais.

Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations,
tout est créé par lui et pour lui. Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui.

Il est Roi de l’univers.

Cependant en vérité ce n’est pas seulement le Roi de l’univers que nous honorons aujourd’hui : c’est Notre Seigneur Jésus Christ Roi de l'Univers.

Sa royauté ne dépend pas de nous mais il dépend de nous de la reconnaître, de le choisir comme Notre Seigneur, notre Dieu Sauveur.   

Les démons eux-mêmes reconnaissent la royauté de Dieu : le péché du diable et de ses sbires c’est de refuser d’en être les sujets.

C’est qui Henri ?

Anecdote arrivée à l’église Echillais : c’est qui INRI sur la croix ?

Ces mots ne prennent sens que lorsqu’ils en donnent à notre vie.