glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe.

2 affirmations théologiques fortes dans cette simple phrase :

·         La création du monde

·         L’ « incréation » de Dieu

La création du monde : avant que le monde existe.

Si tant est que la notion même de temps est un sens hors du monde matériel, il y eut un « avant que le monde existe ».

Notre monde, le monde matériel, n’a pas toujours existé. Il y a eu un avant, il a eu un commencement, il aura une fin, il y aura un après.

Matériellement, tout ce qui connaît un commencement connaît forcément une fin : le fini ne peut engendrer que le fini.

Mais nous croyons aussi à l’existence d’un monde invisible, immatériel.

Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant,

créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible.

Ce monde invisible et non matériel a certes connu lui-aussi un commencement, une création, mais il n’est pas soumis matériellement à la même causalité finale. Ainsi, les anges ont-ils été créés immortels et nous-mêmes, par delà la mort, libérés en Christ de toute contingence matérielle, nous vivrons « au ciel » à jamais.   

Matériellement parlant, le fini ne peut qu’engendrer le fini.

Une âme naturelle, fruit de l’évolution, ne saurait donc pas atteindre l’immortalité ! Notre âme n’est pas immortelle par nature mais par grâce ! Hors Christ pas de salut !

 Ac 4.12 il n'y a pas sous le ciel d'autre nom donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés

L’ « incréation » de Dieu

glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe.

Avant toute notion de création, le Fils partageait déjà la gloire du Père (dans l’Esprit saint).

Le Père n’a jamais été Père sans qu’il y eu le Fils. Le Fils est l’éternel engendré du Père ; de même que l’Esprit Saint procède des 2 éternellement. Dieu est Trine de toujours et à jamais.

L’incarnation du Fils en Marie n’est pas un engendrement du point de vue divin : selon la chair, Dieu ne peut pas engendrer. Jésus, le Fils éternel de Dieu, n’a pas été engendré en Marie (ni par le Père ni par l’Esprit), il a pris chair en elle et elle l’a enfanté.

Par l'Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s'est fait homme.

Dieu l’incréé a assumé notre existence de créatures.

Dieu a transcendé sa propre transcendance : l’infini s’est enfermé dans du fini, l’immatériel a revêtu un corps, l’immortel a connu la souffrance et la mort ! Avant que de ressusciter, Dieu est mort !

1o1.23 nous proclamons, nous, un Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les païens

Droit au blasphème ?

notre foi est le plus grand des blasphèmes et c’est Dieu lui-même qui le profère.

Proclamer notre foi en la création c’est affronter le mépris des matérialistes athées ;

Professer notre foi en l’incarnation de Dieu c’est affronter la sainte haine des croyants strictement attachés à la grandeur de Dieu…

Si l’on vous insulte pour le nom du Christ, heureux êtes-vous,
parce que l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous.