Retraite d’équipe Notre-Dame à la Solitude de Marcillac 1 mars 2026

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« Comment notre couple peut être source d’espérance dans notre monde brutal qui perd ses repères ? »

Analyse de la question :

·         1 affirmation : notre monde est brutal et il perd ses repères

Notre monde ≠ le monde   => notre société et/ou le monde contemporain

Sous entendu de « nouveauté » comme si « c’était mieux avant » !

Et d’ailleurs « qui perd ses repères » :

-          est-ce vrai ?   + de tolérance + de respect des différences et de la personne     

-          a-t-il jamais eu les bons repères ?

ó constat négatif sur le monde

PAS D’ACCORD !    Gn 1.31  Dieu vit tout ce qu'il avait fait : cela était très bon.    

Image de la tache sur un vêtement blanc.

Demande de la grâce d’émerveillement (ou d’éblouissement)     

·         1 souhait ; être source d’espérance

-          Jésus est LA source vive : nous ne sommes pas une source mais le canal (cf Marie)

-          Vouloir être source c’est risquer le tarissement, le dessèchement pour soi et les autres

·         1 moyen : notre couple : quelle est la finalité du couple ?

« notre couple  » : comparaison avec d’autres couples bibliques

o   Adam et Eve : absence de communication et de reconnaissance mutuelle (pas de prénom). Dieu crée pour l’accord « musical » Gn 2.18 et l’homme pense en terme de fusion et d’arrachement v23.

Haadama ne devient Adam qu’après le péché. Idem pour ischa Eve.

Ils vont certes transmettre la vie mais une vie psychique (naturelle) marquée par le péché.

o   Abram et Saraï ó Abraham et Sarah

Abram = père  Saraï = MA princesse    <=> relation « incestueuse », possessive => stérilité

Besoin d’un rééquilibrage (numérique) , d’une meilleure « égalité » dans le couple

D’où un double changement de nom lié à la promesse de prolifération Gn17.3

o   Isaac et Rébecca

Gn24.67  il l'aima. Et Isaac se consola de la perte de sa mère.

Amour certes mais peut-être à sens unique et avec un certain trouble psychologique         => problème avec les enfants, entre les enfants Esaüe et Jacob (préféré par sa mère)

o   Généalogie de Jésus

Mt 1.3 « inceste » entre Juda et Thamar (belle-fille veuve déguisée en prostituée) [viol de Juda par tromperie ?]

1.5 Salmon + Rahab une prostituée

       Leur fils Booz avec Ruth une étrangère

1.6 David + la femme d’Urie : adultère et meurtre

1.16 Marie + Joseph : père présomptif

 « sainte Famille (avec Jésus) » mais sans exercice de la génitalité selon la Tradition (et sans mention d’amour dans la Bible…)

o   « couple » missionnaire ?          

§  Belle-mère de Pierre : Pierre et la plupart des apôtres ont sans doute mariés. Mais les femmes qui suivent Jésus ne semblent pas être les leurs.

§  Ac 5 : Ananias et Saphira

Pas un exemple à suivre : mort pour les 2

Mais en positif:

§   1Co7.14 En effet le mari non croyant se trouve sanctifié par sa femme, et la femme non croyante se trouve sanctifiée par le mari croyant. Car autrement, vos enfants seraient impurs, alors qu'ils sont saints!

   * et surtout le beau couple formé par Aquilas et Priscille en Actes 18.

Alors « couple missionnaire signe/ canal d’espérance » ?

Cf. rituel du mariage :  dialogue initial

                Etes-vous disposés à assumer ensemble votre mission de chrétiens dans le monde et dans l’Eglise ?

Question réservée aux mariages sacramentels !  et même alors seulement « si cela convient »…

Réponse du couple ensemble : OUI      1 choix qui appelle une bénédiction mais qui n’arrive éventuellement qu’après les 3-4 biens (piliers) du mariage :

§  Liberté

§  Amour mutuel et respect pour toute la vie

§  Accueil de la vie

Après  c’est important ! de même que les enfants n’arrivent éventuellement qu’en dernier des biens du mariage.

Vouloir faire du mariage une usine à bébé  cf. Québec autrefois

Vouloir faire du mariage un outil de propagande

ð  Inversion des valeurs fondamentale. Trahir la dignité, la fin du mariage. Pratique digne des sectes.

CONCLUSION

CEC 1533s  les sacrements aux services de la communion

n° 1534  Deux autres sacrements, l'Ordre et le Mariage, sont ordonnés au salut d'autrui. S'ils contribuent également au salut personnel, c'est à travers le service des autres qu'ils le font. Ils confèrent une mission particulière dans l'Eglise et servent à l'édification du peuple de Dieu.

n° 1601

 "L'alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints ainsi qu'à la génération et à l'éducation des enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement"  

S’agissant du mariage, c’est un sacrement ordonné avant tout pour le bien du conjoint et donc du couple dans le don mutuel. Il est ordonné au bien de l’Église « domestique »  

≠ le sacrement de l’ordre est lui ordonné avant tout pour le bien, la croissance de toute l’Église…

Etant entendu que les 2, ordre et mariage, « contribuent également au salut personnel », autrement dit à la sainteté or la sainteté est toujours contagieuse et missionnaire, canal d’espérance.

Le bien est diffusif de soi. Bonum diffusivum sui.   (St Thomas d’Aquin)